La pasividad y la mansedumbre no implican bondad, como la rebeldía no significa salvajismo. Emma Goldman

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música

Entrevista. Juan Perro: "Cuando las banderas se agitan sobre las cabezas, el pensamiento se esfuma de inmediato"

Enrique Mariño. El maestro Santiago Auserón (Zaragoza, 1954) se hace llamar aprendiz. Erudito de la música, iba para profesor de filosofía cuando la movida se le cruzó delante: Radio Futura. Luego importó el son cubano y paseó por aquí a Compay Segundo —aún faltaba para el Buena Vista Social Club de Ry Cooder—. Latino cuando lo moderno, tuvo que ponerse la careta de Juan Perro para emprender una larga travesía por Cuba, México o Nueva Orleans. Con El viaje (La Huella Sonora) ha vuelto a casa: un disco en el que ha vaciado su mochila, donde cabe todo lo afro, y se hace acompañar sólo por su guitarra. Mañana lo presenta con su sexteto en el Teatro Rialto de Madrid.

Su trabajo tiene rasgos esquizoides, pues alterna la investigación teórica con la práctica sobre las tablas. Al tiempo, usa el ordenador para escribir sus tesis y libros, pero se resiste a prescindir del bolígrafo para anotar las letras de sus canciones.

Me obligo a hacer cierto tipo de reflexiones o búsquedas de versos en un cuaderno de viaje, que siempre llevo conmigo. Mantengo el ejercicio caligráfico como una operación que no pierda por completo la memoria de la infancia, porque hay datos que es importante preservar. Todas las tecnologías tienen un componente técnico y también estético: aportan algo concreto, y una no anula la otra. Sucede igual con la bicicleta y el automóvil.

¿Hay alguna diferencia a la hora de escribir las letras a mano?

Sí. En las letras de las canciones, voy todo el rato de la escritura manual a la electrónica. Cuando tengo que probar variantes de un verso, lo primero que hago es escribirlo veinte veces a mano. Tacho y escribo encima, hasta que la idea se sostiene y la paso al ordenador. En cambio, cuando escribo prosa, voy directamente al ordenador.

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Cultura

Bob Marley. El dinero no puede comprar la vida

Música

ENcontrARTE        http://encontrarte.aporrea.org/72/personaje/

Bob Marley es un símbolo de parte de la historia del siglo XX. El “Rey del reggae” –como se le conoció– su figura está indisolublemente asociada a la contracultura, a lo alternativo, si bien la gran industria, como tantas veces sucede con cualquier ícono cultural, trató de comercializarlo, de convertirlo en una mercadería vendible. En una mezcla heterogénea de mensajes, Bob Marley invita a la protesta social ("Mientras hayan hombres de primera y segunda categoría, yo seguiré gritando guerra."), a la lucha contra las injusticias ("Las guerras seguirán mientras el color de la piel siga siendo más importante que el color de los ojos"), a la rebeldía en sentido amplio (la apología de la marihuana, por ejemplo). La temática de su obra es amplia, abarcando desde canciones de amor, pasando por la crítica social, hasta llamadas a la revolución, todo ello entremezclado con una propuesta religiosa. De hecho Bob Marley renegó del cristianismo para abrazar la religión rastafari, mezcla de profecías bíblicas, filosofía naturista y nacionalismo negro. Hoy es un verdadero símbolo para muchas generaciones y su obra no puede pasar inadvertida para nadie.ENcontrARTE 

 

Fela Kuti

Música

Fela Kuti. Músico, político radical y fugitivo

Luciana Mc Namara/ ENcontrARTE.aporrea.org

¿Quién conoce a Fela Kuti? Al tratar de responder esta pregunta, una vez más, nos damos cuenta de la gran e incontrolable incidencia que Norteamérica y su cultura imperialista tiene tanto, dentro de nuestras culturas como en las de casi todo el planeta Tierra. Podemos darnos cuenta de que ésta es una de las millones de voces que se han intentado hacer escuchar pero han sido silenciadas. ¿Qué es lo que se conoce sobre el talento del gentilicio africano, por ejemplo, o del de Oceanía, o el de Australia? No obstante, mucho sabemos acerca de Britney Spears, de Ricky Martin, de Madonna, de Paris Hilton…Es en este punto que vemos cómo se aplican los instrumentos de control psicológico para mantener un centro imperial, un centro de poder. Una vez más, los medios de comunicación masivos vetan lo que no quieren que se conozca y dan rienda suelta sólo a la superficialidad y a la frivolidad que catapulta cualquier intento de profundidad de pensamiento, de descubrimiento, de utilización cerebral coherente e irreverente, más allá de la mercantilización del cuerpo, de los derechos humanos, de la ilusión o de los deseos. 

 

Gatillazo / nuevo disco

Música

gatillazo nuevo disco !
sangre y mierda
2011
01. ¡Esto Es Vida!
02. Treinta Y Tres
03. El Caos Perfecto
04. Un Poco De Respeto
05. No Love
06. Guerra Social
07. Hasta Aquí Hemos Llegado
08. Dos Sabores
09. Vistiendo Al Muñeco
10. Mucha Muerte
11. Basicamente Mierda
12. No Quiero Dios
13. Sangre Y Mierda
14. Hoy Palmamos

 

 

Guitarras más contundentes y elaboradas.

dEsKAGAR

 

Lagartija Nick

Música

Nuevo trabajo del grupo granadino. Zona de Conflicto.
Aunque esta no está mal, la primera del CD és la que más me atrae.

 

Bien, ahora tengo una banda

Música

 MUSICO 

Jello Biafra

Eric Reed Boucher (EEUU, 1958)
Vocalista de Dead Kennedys , en la actualidad en Guantanamo School of Medicine

  "No odies a los medios, conviértete en los medios. No cuestiones sólo la autoridad, cuestiona a los bloggers. Cuestiona este sitio. Ayuda a la gente a desarrollar mejores detectores de mierda" 

 

Springsteen con Obama, Pignoise con el PP

Música

Blog: Rock&blog por Quico Alsedo (elmundo.es)

28 de octubre 2008

El futuro ya está aquí. Se llama Pignoise tocando para el PP vasco. No, no te pegues el tiro en la boca todavía; aún hay más.

El acontecimiento tuvo lugar el pasado domingo, en un teatro de San Sebastián. Allí inauguró el PP su "política pop" inspirada en Obama, como la denominó su nuevo líder. 

Y, bueno, sólo tienes que pinchar el Youtube y fluir con él.

 
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libros

La España vacía

Agustín García Simón. Los títulos no hacen los libros, como el hábito no hace al monje, pero ayudan mucho a su contenido, trayectoria y existencia, con las que a veces se confunden. En ocasiones son tan atinados que se convierten en eficaces referencias conceptuales y, en los mejores casos, irrumpen en el caudal de la lengua como neologismos imprescindibles tras su aparición, acuñados por los hablantes con un uso frecuente y exitoso. Creo que es el caso de La España vacía. Viaje por un país que nunca fue (Madrid, Turner, 2016), de Sergio del Molino, uno de esos ensayos de la actualidad editorial que, socapa de un totum revolutum en su planteamiento y desarrollo, consigue un conjunto bien armado, original e imaginativo, porque en algunas cuestiones capitales no es menor la imaginación que le echa el autor. El libro viene circulando desde hace meses felizmente jaleado, no obstante el tema escabroso que trata, esa España interior no sólo abandonada vergonzantemente por los poderes públicos y privados, sino también despreciada con estúpida suficiencia por la otra España que su vacío hizo posible; la España  llena y periférica, donde lo más granado de su sedicente intelligentsia sigue aborreciendo con prepotencia cuanto venga de ese mar interior de tierra parda y sus montañas.

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